商朝是中国历史上的第二个王朝，其政治架构和权力运作在当时具有一定的复杂性和组织性。商朝的统治者称为“王”或“帝”，他们通常被认为是神权政治的代表，拥有至高无上的权威。商王的地位不仅体现在政治上，还体现在宗教和社会生活中。

商朝的政治结构主要包括中央政府和地方行政两个层面。在中央政府中，商王是最高统治者，他通过一系列官职来管理国家事务。例如，有太师、太史等高级官员，分别负责军事和祭祀活动；还有尹、司空、司马等官职，分别掌管司法、工程和军队。这些官员往往由王族成员或其他贵族担任，以确保权力的集中和传承。

地方行政方面，商朝实行分封制，将全国划分为若干个诸侯国。每个诸侯国的君主（即后来的“公”）是由商王任命的，他们在自己的领地内有较大的自治权，但必须向商王纳贡，并在战争时提供军队支持。这种制度有助于维持国家的统一和对边远地区的控制。

商朝的权力运作也涉及到了占卜和祭祀等活动。由于当时人们普遍相信鬼神的存在，认为天命决定一切，因此商王在进行重大决策之前往往会通过占卜来询问神的旨意。同时，定期的祭祀也是为了确保祖先和神灵对国家和王室的保护和支持。

然而，尽管商朝的政治体系相对完善，但随着时间的发展，它也逐渐暴露出一些问题。其中最显著的就是继承制度的混乱。商朝前期采用的是兄终弟及的方式，即如果现任国王没有儿子可以继位，那么他的弟弟们会依次成为下一任国王。这种方式虽然可以在一定程度上避免争夺王位的斗争，但也可能导致王室内部的不稳定和不团结。后来，随着社会的发展和王权的强化，嫡长子继承制的逐渐确立使得王位的继承变得更加规范和有序。