法家思想是中国古代哲学和政治思想的重要流派，它起源于春秋战国时期，以韩非子为代表，强调法治、权术和刑名之学。虽然法家思想在封建社会后期受到儒家思想的压制和边缘化，但它对于现代法治社会的构建仍然具有重要的启示意义。

首先，法家思想强调法律的普遍性和权威性。法家认为法律应该是明确和公开的，任何人都必须在法律面前平等。这种理念与现代法治社会的基本原则相吻合，即法律面前人人平等，法律应该是透明和可预测的，每个人都应该知道法律规定并据此行事。现代法治社会同样强调法律的普遍适用性，反对特权和例外，这与法家的法治思想不谋而合。

其次，法家思想注重法律的实效性。法家认为法律的制定和执行应该以国家的实际需要为出发点，法律的目的是为了维护社会秩序和国家的稳定。在现代法治社会中，法律的实效性同样受到重视，法律的制定和修改应当与时俱进，适应社会发展的需要。同时，法律的执行效率也是现代法治社会追求的目标之一，这与法家强调法律实施的严格性和效率性具有共通之处。

再者，法家思想强调法治与德治的结合。虽然法家以法治为主，但也认识到单纯的法治不足以完全解决社会问题，因此它并不排斥德治的作用。在现代法治社会中，法治与德治的结合同样被认为是构建和谐社会的关键。法律的制定和执行应当考虑到道德和伦理的因素，而道德教育和公民意识的培养也是法治社会不可或缺的一部分。

最后，法家思想中的“法不阿贵”原则对于现代法治社会同样具有启发意义。这一原则意味着法律不应该偏袒权贵，任何人都应该受到法律的同等对待。在现代社会中，反对特权、打击腐败、确保司法独立和公正，都是实现“法不阿贵”原则的具体实践。

综上所述，法家思想虽然产生于两千多年前的封建社会，但它所蕴含的法治精神、法律的普遍性和权威性、法律的实效性以及法治与德治的结合等理念，对于现代法治社会的构建仍然具有重要的启示意义。在当代社会，我们应当批判地继承和发扬法家思想的精华，将其与现代法治原则相结合，以推动法治社会的不断进步和发展。