在古代中国文坛上，唐代文学家韩愈是一位具有深远影响的人物。他的思想不仅影响了当时的文人墨客，也对后世的文学创作产生了重要的指导作用。特别是在文学的独创性和学习古人经典之间如何平衡的问题上，韩愈的观点尤其值得我们深思。本文将围绕“韩愈论文学独创性与师古之道”这一主题，探讨韩愈在这一问题上的深刻见解及其对当代文学创作的启示。

首先，我们需要了解的是，韩愈所处的时代正是唐代的鼎盛时期，也是诗歌和散文创作的高峰期。在这个文化繁荣的时代，文学作品的数量与质量都达到了前所未有的高度。然而，随着作品的增多，模仿之风也逐渐兴起，一些作家开始过度依赖前人的成果，缺乏自己的创新精神。面对这样的现象，韩愈提出了自己独特的观点——他认为文学创作应当追求独创性，而不是简单地模仿古人。

在《答李翊书》一文中，韩愈明确指出：“始者非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存，处若忘，行若遗，俨乎其若恩，茫乎其若迷，当其取予心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”这段话清楚地表明了韩愈对于文学创作的态度：他主张作家应该广泛阅读先秦两汉时期的经典著作，体会圣贤的思想；但在创作时应保持独立思考，力求表达出自己的真实感受和独特见解。同时，他还强调语言的创新，认为作家应该避免重复使用那些已经过时的俗语套话，而是要用新颖的语言来传达内心的情感。

然而，这并不意味着韩愈完全否定向古人学习的必要性。相反，他在另一篇文章《原道》中提到：“凡吾所谓文者，必有诸其中而后见之于外者也。”“有诸其中”即指内在修养，包括对传统文化的理解和吸收；“见之于外”则是指通过写作表现出来的才华和风格。因此，我们可以看到，韩愈实际上是倡导一种既尊重传统又勇于创新的文学态度。

总结来说，韩愈的文学理论为我们提供了一个有益的视角：一方面，我们应该继承和学习优秀的文化遗产，从中汲取营养；另一方面，我们也需要在新的历史条件下创造出符合时代精神的艺术作品。只有这样，我们的文学才能不断发展进步，为人类文明做出更大的贡献。

今天，当我们回顾韩愈的这些论述时，会发现它们仍然具有很强的现实意义。在一个信息爆炸、文化多元化的社会里，如何在众多声音中找到属于自己的位置？如何在传承与创新之间取得平衡？这些都是每一个有抱负的艺术家和文化工作者必须认真考虑的问题。而韩愈的智慧，无疑是一盏指引我们前进的明灯。